Oleh ibnuqalil(TKO)
Sabtu 7hb Jun yang lalu, Dewan Raja Muda Musa, Komplek Belia dan Kebudayaan Negeri Selangor menyaksikan detik bersejarah apabila Tan Sri Khalid Ibrahim merasmikan Program Jejak Ilmuan Selangor di bawah inisiatif Exco Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insan, YB Dr Halimah Ali.
Majlis pelancaran ini diselitkan sempena Industry Career Exposition (ICE) anjuran Unisel, MEF dan Kerajaan Negeri Selangor. Orang ramai berpusu-pusu datang menyaksikan karnival karear ini yang julung-julung kali dianjurkan oleh Unisel. Diantara objektif Program Jejak Ilmuan ini ialah :
1) Mengumpul dan mewujudkan jaringan Ilmuan di Selangor
2) Menggalakkan aktiviti-aktiviti keilmuan di dalam masyarakat
3) Meningkatkan sumbangan tokoh-tokoh Ilmuan di dalam masyarakat secara langsung
4) Menonjolkan tokoh-tokoh Ilmuan dan meningkatkan kedudukan mereka di mata masyarakat
Program Jejak Ilmuan ini akan diisi dengan pelbagai program-program secara berterusan seperti program Ilmuanku, Jejak Ilmuan, Hari Ilmu, Ilmuan Muda, Ilmuan dan Masyarakat dan juga Sistem Pangkalan Data Ilmuan Selangor. Tinjauan mendapati, gerai Jejak Ilmuan semasa karnival berlangsung pada 7hb Jun lepas menyaksikan ramai masyarakat mengerumuni dan menanyakan soalan dengan rasa ingin tahu yang mendalam. Tidak keterlaluan jika dikatakan program Jejak Ilmuan merupakan langkah positif dan proaktif untuk kita membawa masyarakat terutama remaja mengidolakan Ilmuan daripada mengidolakan artis. Tahniah YB Dr Halimah dan tahniah Sekretariat Jejak Ilmuan. Wallahua'lam.
Friday, June 13, 2008
"Sisters In Islam" Why Is It So Hard To Stop Them?
Oleh messoul(TKO)
"Sisters in Islam (SIS) is an independent non-governmental organisation, formed in 1988, which believes in an Islam that upholds the principles of equality, justice, freedom and dignity. The issue is, why they use "sisters" instead of "women" or something else to refer to their group. Sisters normally refers to christianity, and not is Islam that normally using muslimat or else. Furthermore, they are not wearing scarf and not really presentable as a muslim group but more to Malay. Why the government allow them to use SIS? Why don't the government prohibit the use of Sisters In Islam?
Sisters In Islam
International Consultation on "Trends in Family Law Reform in Muslim Countries", 18th to 20th March 2006, Crown Princess Hotel, Kuala Lumpur
From left: Prof. Nasaruddin Umar (Indonesia), Prof. Norani Othman, Datin Paduka Marina Mahathir, Ms Zainah Anwar (Malaysia), Amina Lemrini (Morocco), Prof. Kecia Ali (USA), Dr. Ziba Mir-Hosseini (Iran) and Kiyai Husein Muhammad (Indonesia)
The Star, 2 June 2008
Women: Men must be encouraged to practise safe sex too
PETALING JAYA: Women’s groups have come out in support of the Health Ministry for promoting the use of condoms to combat HIV, but say practising safe sex is the responsibility of both men and women.
Sisters in Islam programme manager Norhayati Kaprawi said it was her group's hope that both men and women are encouraged to practise safe sex.
“We hope the ministry allocates a bigger budget for free condoms for those who need it, like drug abusers and their partners.”
As we can see, their interest is still in condoms. Why bigger budget for condoms?
Why Should They Sell This Book?
Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism
Paperback, 2005, 215 pp. Price: RM 28.00 / USD 13.00 Introduction
This book is based on a project initiated by Sisters In Islam in early 2003. The essays published together in this book describing women's groups' experiences in challenging Islamic extremism.
The chapters here are the outcome of collaborative research, networking and cooperation among various Muslim women's groups from Southeast Asia and the Middle East.
Chapter 1 - Introduction: Muslim women and the challenge of political Islam and Islamic extremism
by Prof Norani Othman
Chapter 2 - Muslim women, religious extremism and the project of the Islamic state in Iran
by Dr Ziba Mir-Hosseini
Chapter 3 - The challenge of fundamentalist Muslim movements and women's rights in Egypt
by Fatma Khafagy
Chapter 4 - The battle over new Indonesia: religious extremism, democratization and women's agency in a plural society
by Kamala Chandrakirana and Yuniyanti Chuzaifah
Chapter 5 - Malaysia: Islamization, Muslim politics and state authoritarianism
by Norani Othman, Zainah Anwar and Zaitun Mohamed Kasim
Chapter 6 - When gender is not a priority: Muslim women in SIngapore and the challenges of religious fundamentalism
by Suzaina Kadir
Chapter 7 - Religious extremism and its impact: the case of the Southern Philippines
by Norma A. Maruhom and Fatima Pir T. Allian
Chapter 8 - The women's movement in Morocco and the project of reforming the code for Personal Status Law (Moudawana - Islamic law)
by Amina Lemrini El Quahabi
Chapter 9 - Women Living Under Muslim Law (WLUML) network's understanding of religious fundamentalism and its response
Edited by Hoda Rouhana
Chapter 10 - Conclusion: Muslim women, the challenge of Islamic extremism and the way forward to building bridges between Southeast Asia and the Middle East
by Zainah Anwar and Norani Othman
I'm not sure what is inside this book, but by looking at the chapters, I can see that they are saying that Muslim is Extremist. I hope what I write here can open our mind about Pak Lah's daughter and SIS. Maybe we can say that it's one of the reason why we should reject Islam Hadhari. SIS is one of Islam Hadhari, I guess...
"
"Sisters in Islam (SIS) is an independent non-governmental organisation, formed in 1988, which believes in an Islam that upholds the principles of equality, justice, freedom and dignity. The issue is, why they use "sisters" instead of "women" or something else to refer to their group. Sisters normally refers to christianity, and not is Islam that normally using muslimat or else. Furthermore, they are not wearing scarf and not really presentable as a muslim group but more to Malay. Why the government allow them to use SIS? Why don't the government prohibit the use of Sisters In Islam?
Sisters In Islam
International Consultation on "Trends in Family Law Reform in Muslim Countries", 18th to 20th March 2006, Crown Princess Hotel, Kuala Lumpur
From left: Prof. Nasaruddin Umar (Indonesia), Prof. Norani Othman, Datin Paduka Marina Mahathir, Ms Zainah Anwar (Malaysia), Amina Lemrini (Morocco), Prof. Kecia Ali (USA), Dr. Ziba Mir-Hosseini (Iran) and Kiyai Husein Muhammad (Indonesia)
The Star, 2 June 2008
Women: Men must be encouraged to practise safe sex too
PETALING JAYA: Women’s groups have come out in support of the Health Ministry for promoting the use of condoms to combat HIV, but say practising safe sex is the responsibility of both men and women.
Sisters in Islam programme manager Norhayati Kaprawi said it was her group's hope that both men and women are encouraged to practise safe sex.
“We hope the ministry allocates a bigger budget for free condoms for those who need it, like drug abusers and their partners.”
As we can see, their interest is still in condoms. Why bigger budget for condoms?
Why Should They Sell This Book?
Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism
Paperback, 2005, 215 pp. Price: RM 28.00 / USD 13.00 Introduction
This book is based on a project initiated by Sisters In Islam in early 2003. The essays published together in this book describing women's groups' experiences in challenging Islamic extremism.
The chapters here are the outcome of collaborative research, networking and cooperation among various Muslim women's groups from Southeast Asia and the Middle East.
Chapter 1 - Introduction: Muslim women and the challenge of political Islam and Islamic extremism
by Prof Norani Othman
Chapter 2 - Muslim women, religious extremism and the project of the Islamic state in Iran
by Dr Ziba Mir-Hosseini
Chapter 3 - The challenge of fundamentalist Muslim movements and women's rights in Egypt
by Fatma Khafagy
Chapter 4 - The battle over new Indonesia: religious extremism, democratization and women's agency in a plural society
by Kamala Chandrakirana and Yuniyanti Chuzaifah
Chapter 5 - Malaysia: Islamization, Muslim politics and state authoritarianism
by Norani Othman, Zainah Anwar and Zaitun Mohamed Kasim
Chapter 6 - When gender is not a priority: Muslim women in SIngapore and the challenges of religious fundamentalism
by Suzaina Kadir
Chapter 7 - Religious extremism and its impact: the case of the Southern Philippines
by Norma A. Maruhom and Fatima Pir T. Allian
Chapter 8 - The women's movement in Morocco and the project of reforming the code for Personal Status Law (Moudawana - Islamic law)
by Amina Lemrini El Quahabi
Chapter 9 - Women Living Under Muslim Law (WLUML) network's understanding of religious fundamentalism and its response
Edited by Hoda Rouhana
Chapter 10 - Conclusion: Muslim women, the challenge of Islamic extremism and the way forward to building bridges between Southeast Asia and the Middle East
by Zainah Anwar and Norani Othman
I'm not sure what is inside this book, but by looking at the chapters, I can see that they are saying that Muslim is Extremist. I hope what I write here can open our mind about Pak Lah's daughter and SIS. Maybe we can say that it's one of the reason why we should reject Islam Hadhari. SIS is one of Islam Hadhari, I guess...
"
Apabila pemimpin tidak memimpin
Oleh sasha
Terlalu banyak istilah digunakan bagi mengatakan tentang kepimpinan. Ada yang menggunakan istilah Pemerintahan. Ada yang menggunakan istilah Kekuasaan. Ada pula yang menggunakan istilah Pentadbiran seperti Pentadbiran Carter (Carter Administration) dan sebagainya. Bagi pemimpin pula, ada yang menggelarkan diri mereka Presiden. Ada yang menggelarkan diri mereka Raja. Ada Perdana Menteri, Chairman dan bermacam-macam lagi.
Akan tetapi walaupun semua mereka ini berkuasa dan dianggap sebagai pemimpin di negara mereka masing-masing, mereka sebenarnya tidak memimpin dalam erti kata yang sebenarnya. Mereka hanya menyusun dan mentadbir hal-hal yang bersangkutan dengan ekonomi, perumahan, pembangunan, keselamatan sosial, pelajaran, pengangkutan, kesihatan dan yang seumpamanya . Mereka hanya terlibat dengan hal-hal yang menyentuh kehidupan lahiriah rakyat dan yang memenuhi keperluan dan kehendak fizikal dan material rakyat semata-mata.
Kepimpinan seperti ini tidak banyak bezanya dengan menggembala lembu dan kambing. Disediakan kandang, diberi makan minum atau disediakan padang ragut, dijaga keselamatan haiwan-haiwan tersebut supaya tidak diserang oleh musuh dan kalau sakit, dipanggil doktor haiwan untuk merawatnya. Memimpin manusia bukan seperti menternak lembu atau kambing. Bukan setakat memberi mereka rumah, makan minum, hiburan, khidmat kesihatan dan kemudian membiarkan mereka membiak dan beranak-pinak.
Kalau kita lihat dan halusi betul-betul istilah kepimpinan itu sendiri, ia membawa maksud yang lebih dalam dan luas dari hanya menjaga, menyusun dan mentadbir hal-hal fizikal dan keperluan hidup. Memimpin itu ada sangkut-paut dengan membimbing, mendidik, menunjuk ajar dan membina peribadi dan akhlak rakyat yang banyak berkait dengan soal roh dan jiwa mereka .
Tidak hairanlah mengapa manusia di seluruh dunia ini tidak terpimpin. Tidak ada orang yang memimpin mereka. Pemimpin-pemimpin mereka sendiri pun tidak menjalankan tugas memimpin ini. Malahan pemimpin-pemimpin mereka pun tidak terpimpin. Kalau kita lihat negara-negara yang bukan Islam, walaupun rakyat mereka tidak dipimpin, namun keperluan lahiriah mereka sangat tersusun dan mereka sangat mewah dari segi material.
Di kebanyakan negara-negara umat Islam pula, bukan sahaja rakyatnya tidak dipimpin, keperluan lahiriah atau material rakyat sangat kurang dan pentadbirannya lemah dan kucar-kacir. Ini sudah dua kali malang. Bukan sahaja soal material tidak selesai, soal rohani pun terabai. Macam orang kena penyakit barah dan leukimia pada masa yang sama. Kedua-duanya berbahaya dan boleh membawa maut.
Memimpin itu melibatkan soal keinsanan dan kemanusiaan. Apabila tidak dipimpin, rakyat akan jauh dari Tuhan. Mereka akan jauh dari kebenaran. Mereka akan jauh dari petunjuk dan hidayah. Jiwa mereka akan kosong dari keimanan dan ketaqwaan. Fitrah mereka akan rosak. Keinsanan mereka akan rosak. Akhlak mereka juga akan rosak. Mereka akan hilang panduan dan matlamat hidup. Dunia akan masuk ke dalam hati-hati mereka. Mereka akan lupa Akhirat. Mereka akan hanya terangsang dan merasa ringan dengan hal-hal dunia dan akan merasa susah, berat dan tertekan dengan hal-hal Akhirat. Nafsu mereka akan menggila dan menjadi tidak terkawal.
Mereka akan rakus dan tidak puas mengejar dunia. Sudah ada sepuluh biji kereta mewah, mereka mahu sepuluh lagi. Sudah ada sepuluh buah rumah mansion, mereka mahu sepuluh buah lagi. Nampak laut, mahu luxury yacht. Nampak ruang udara mahu private jet. Mereka tidak ada rasa bersalah. Buatlah apa maksiat pun, mereka tetap merasa megah. Mereka tunduk kepada hawa nafsu mereka dan akan merebut dunia ini semahu-mahunya. Mereka mengangkat nafsu-nafsu mereka menjadi Tuhan mereka.
Bila ini berlaku dan nafsu amarah bermaharajalela dalam diri mereka, maka hati-hati mereka akan menjadi gelap. Jiwa mereka akan mati. Mata hati mereka akan jadi buta. Sukar untuk mereka merasa berTuhan. Sukar untuk mereka melihat kebenaran. Akhirat itu jadi kecil dan tidak penting bagi mereka. Bagi mereka, dunialah segala-galanya.
Hati-hati mereka akan dipenuhi dengan bermacam-macam sifat mazmumah yang keji. Mereka akan jadi pencinta dunia. Mereka akan gila dunia. Mereka akan jadi hamba dunia. Mereka tidak akan nampak lagi halal haram, baik buruk, patut tak patut, sah atau batal. Apa sahaja yang mereka inginkan, mereka akan ambil. Apa cara pun akan digunakan. Bagi mereka matlamat menghalalkan cara. Mereka akan menjadi ego, sombong dan angkuh. Hati-hati mereka akan dipenuhi dengan sifat-sifat pemarah, bakhil, hasad dengki, tamak haloba, penting diri, besar diri dan mereka akan hidup nafsi-nafsi. Macam pokok dalam hutan. Masing-masing hendak meninggikan pucuk masing-masing.
Yang sedihnya, bukan sahaja rakyat biasa yang jadi begini. Pemimpin lebih-lebih lagi. Kalau begitu, siapa yang akan memberi tunjuk ajar. Siapa yang akan melarang. Pemimpin sendiri membawa contoh negatif yang diikuti oleh rakyat. Lama-lama ia jadi budaya. Sukar untuk diubah. Inilah puncanya mengapa tidak wujud perpaduan. Inilah sebabnya tidak wujud kesatuan. Tidak wujud kasih sayang di kalangan manusia.
Manusia asyik merebut-rebut dunia dan khazanah negara macam anjing merebut bangkai. Sambil merebut bangkai, bergaduh dan menggigit-gigit sesama sendiri. Timbul krisis. Berlakulah pergaduhan dan perbalahan. Terjadilah tindas menindas, tekan menekan dan jatuh menjatuh. Inilah juga puncanya mengapa maksiat dan jenayah berleluasa di kalangan manusia. Menipu, mencuri, merompak, menculik, merogol, membunuh dan macam-macam lagi. Ini jugalah puncanya akhlak dan moral manusia jatuh menyapu bumi. Rupa macam manusia, tamadun lahiriah dan pembangunan hebat tetapi nilai, moral, akhlak dan cara hidup tidak ada beza dengan haiwan. Inilah akibatnya apabila pemimpin tidak memimpin. Inilah akibatnya bila tumpuan hanya diberi kepada keperluan hidup lahiriah manusia semata-mata. Kepada ekonomi, kepada pembangunan dan kepada kemajuan.
Inilah akibatnya bila roh dan jiwa manusia diabai dan tidak dididik dan dibimbing. Tidak diisi dengan ketuhanan dan cinta Akhirat. Tidak diisi dengan keimanan dan ketaqwaan. Rakyat jadi rosak. Masyarakat jadi rosak. Negara jadi rosak. Akhirnya seluruh dunia jadi rosak. Pemimpin yang tidak memimpin hanya mencipta neraka di dunia.
Dia membina huru-hara dan kacau-bilau. Dia mencipta kesusahan dan kesengsaraan. Dia membawa kebimbangan, keresahan dan ketakutan di dalam hidup manusia. Dia merosakkan perpaduan. Dia memecah-belah. Dia memusnahkan kasih sayang. Dia menghijab dan mendinding manusia dari rahmat dan kasih sayang Tuhan. Dia merosakkan akhlak rakyat. Dia memusnahkan kemanusiaan dan keinsanan rakyat.
Pemimpin yang tidak memimpin sebenarnya membawa terlalu banyak kerosakan kepada rakyat. Deritanya bukan sahaja di dunia bahkan akan dibawa ke Akhirat. Lebih-lebih lagilah pemimpin yang menyuruh, menggalakkan dan menganjurkan manusia membuat maksiat dan kemungkaran. Yang menyuruh manusia melanggar dan membelakangkan syariat. Pemimpin yang meremehkan agama dan menghalang manusia beragama. Pemimpin yang menghalang manusia menuju Tuhan.
Yang menyusahkan urusan agama manusia. Kemusnahan dan kerosakan bukan sahaja akan berlaku dengan lebih cepat bahkan akan berlaku dengan lebih dahsyat. Lebih baik manusia beruzlah untuk melindung dan memelihara diri dan iman masing-masing dari berada di bawah pemerintahan pemimpin yang seperti ini.
Di Akhirat nanti, setiap pemimpin itu akan disoal tentang apa yang dia pimpin. Lebih-lebih lagilah pemimpin negara. Tanggungjawabnya bukan setakat mengadakan rumah, makan minum, menjaga kesihatan, keselamatan atau mengadakan segala keperluan lahir rakyat. Itu semua perkara kecil. Perkara remeh. Yang besarnya ialah tentang iman, amalan dan peribadi rakyat. Tentang aqidah, ibadah dan akhlak rakyat. Sudahkah dia mendidik, membimbing dan menunjuk ajar rakyat. Sudahkah dia membawa rakyat kepada Tuhan dan merapatkan rakyat dengan agama. Sudahkah dia mensejahterakan hati dan rohani rakyat.
Kesejahteraan fizikal dan lahiriah tidak ada makna apa-apa tanpa kesejahteraan rohani. Kesejahteraan lahiriah tetap akan membawa kepada huru-hara, kacau-bilau, pergaduhan, perbalahan dan krisis. Kesejahteraan lahiriah semata-mata tetap akan mencetuskan pecah-belah dan benci membenci. Tidak akan wujud perpaduan dan kasih sayang hanya dengan kesejahteraan lahiriah. Keamanan, ketenangan, kedamaian, keharmonian dan kasih sayang akan hanya tercetus bila hati dan rohani rakyat berada dalam keadaan sejahtera. Inilah sebenarnya tanggungjawab pemimpin.
Mensejahterakan dan menenangkan hati dan rohani rakyat dengan mengembalikan mereka kepada fitrah mereka. Inilah juga tanda dan isyarat bahawa Allah SWT telah redha dengan pemimpin, rakyat dan negara.
Justeru itu diizinkan negara seperti ini menjadi apa yang difirmankan-Nya:
"Baldatun toyyibatun warabbun ghafur. "
Maksudnya:"Negara yang aman, makmur dan mendapatkan keampunan Allah." (Saba`:15)
"
(TKO)
Terlalu banyak istilah digunakan bagi mengatakan tentang kepimpinan. Ada yang menggunakan istilah Pemerintahan. Ada yang menggunakan istilah Kekuasaan. Ada pula yang menggunakan istilah Pentadbiran seperti Pentadbiran Carter (Carter Administration) dan sebagainya. Bagi pemimpin pula, ada yang menggelarkan diri mereka Presiden. Ada yang menggelarkan diri mereka Raja. Ada Perdana Menteri, Chairman dan bermacam-macam lagi.
Akan tetapi walaupun semua mereka ini berkuasa dan dianggap sebagai pemimpin di negara mereka masing-masing, mereka sebenarnya tidak memimpin dalam erti kata yang sebenarnya. Mereka hanya menyusun dan mentadbir hal-hal yang bersangkutan dengan ekonomi, perumahan, pembangunan, keselamatan sosial, pelajaran, pengangkutan, kesihatan dan yang seumpamanya . Mereka hanya terlibat dengan hal-hal yang menyentuh kehidupan lahiriah rakyat dan yang memenuhi keperluan dan kehendak fizikal dan material rakyat semata-mata.
Kepimpinan seperti ini tidak banyak bezanya dengan menggembala lembu dan kambing. Disediakan kandang, diberi makan minum atau disediakan padang ragut, dijaga keselamatan haiwan-haiwan tersebut supaya tidak diserang oleh musuh dan kalau sakit, dipanggil doktor haiwan untuk merawatnya. Memimpin manusia bukan seperti menternak lembu atau kambing. Bukan setakat memberi mereka rumah, makan minum, hiburan, khidmat kesihatan dan kemudian membiarkan mereka membiak dan beranak-pinak.
Kalau kita lihat dan halusi betul-betul istilah kepimpinan itu sendiri, ia membawa maksud yang lebih dalam dan luas dari hanya menjaga, menyusun dan mentadbir hal-hal fizikal dan keperluan hidup. Memimpin itu ada sangkut-paut dengan membimbing, mendidik, menunjuk ajar dan membina peribadi dan akhlak rakyat yang banyak berkait dengan soal roh dan jiwa mereka .
Tidak hairanlah mengapa manusia di seluruh dunia ini tidak terpimpin. Tidak ada orang yang memimpin mereka. Pemimpin-pemimpin mereka sendiri pun tidak menjalankan tugas memimpin ini. Malahan pemimpin-pemimpin mereka pun tidak terpimpin. Kalau kita lihat negara-negara yang bukan Islam, walaupun rakyat mereka tidak dipimpin, namun keperluan lahiriah mereka sangat tersusun dan mereka sangat mewah dari segi material.
Di kebanyakan negara-negara umat Islam pula, bukan sahaja rakyatnya tidak dipimpin, keperluan lahiriah atau material rakyat sangat kurang dan pentadbirannya lemah dan kucar-kacir. Ini sudah dua kali malang. Bukan sahaja soal material tidak selesai, soal rohani pun terabai. Macam orang kena penyakit barah dan leukimia pada masa yang sama. Kedua-duanya berbahaya dan boleh membawa maut.
Memimpin itu melibatkan soal keinsanan dan kemanusiaan. Apabila tidak dipimpin, rakyat akan jauh dari Tuhan. Mereka akan jauh dari kebenaran. Mereka akan jauh dari petunjuk dan hidayah. Jiwa mereka akan kosong dari keimanan dan ketaqwaan. Fitrah mereka akan rosak. Keinsanan mereka akan rosak. Akhlak mereka juga akan rosak. Mereka akan hilang panduan dan matlamat hidup. Dunia akan masuk ke dalam hati-hati mereka. Mereka akan lupa Akhirat. Mereka akan hanya terangsang dan merasa ringan dengan hal-hal dunia dan akan merasa susah, berat dan tertekan dengan hal-hal Akhirat. Nafsu mereka akan menggila dan menjadi tidak terkawal.
Mereka akan rakus dan tidak puas mengejar dunia. Sudah ada sepuluh biji kereta mewah, mereka mahu sepuluh lagi. Sudah ada sepuluh buah rumah mansion, mereka mahu sepuluh buah lagi. Nampak laut, mahu luxury yacht. Nampak ruang udara mahu private jet. Mereka tidak ada rasa bersalah. Buatlah apa maksiat pun, mereka tetap merasa megah. Mereka tunduk kepada hawa nafsu mereka dan akan merebut dunia ini semahu-mahunya. Mereka mengangkat nafsu-nafsu mereka menjadi Tuhan mereka.
Bila ini berlaku dan nafsu amarah bermaharajalela dalam diri mereka, maka hati-hati mereka akan menjadi gelap. Jiwa mereka akan mati. Mata hati mereka akan jadi buta. Sukar untuk mereka merasa berTuhan. Sukar untuk mereka melihat kebenaran. Akhirat itu jadi kecil dan tidak penting bagi mereka. Bagi mereka, dunialah segala-galanya.
Hati-hati mereka akan dipenuhi dengan bermacam-macam sifat mazmumah yang keji. Mereka akan jadi pencinta dunia. Mereka akan gila dunia. Mereka akan jadi hamba dunia. Mereka tidak akan nampak lagi halal haram, baik buruk, patut tak patut, sah atau batal. Apa sahaja yang mereka inginkan, mereka akan ambil. Apa cara pun akan digunakan. Bagi mereka matlamat menghalalkan cara. Mereka akan menjadi ego, sombong dan angkuh. Hati-hati mereka akan dipenuhi dengan sifat-sifat pemarah, bakhil, hasad dengki, tamak haloba, penting diri, besar diri dan mereka akan hidup nafsi-nafsi. Macam pokok dalam hutan. Masing-masing hendak meninggikan pucuk masing-masing.
Yang sedihnya, bukan sahaja rakyat biasa yang jadi begini. Pemimpin lebih-lebih lagi. Kalau begitu, siapa yang akan memberi tunjuk ajar. Siapa yang akan melarang. Pemimpin sendiri membawa contoh negatif yang diikuti oleh rakyat. Lama-lama ia jadi budaya. Sukar untuk diubah. Inilah puncanya mengapa tidak wujud perpaduan. Inilah sebabnya tidak wujud kesatuan. Tidak wujud kasih sayang di kalangan manusia.
Manusia asyik merebut-rebut dunia dan khazanah negara macam anjing merebut bangkai. Sambil merebut bangkai, bergaduh dan menggigit-gigit sesama sendiri. Timbul krisis. Berlakulah pergaduhan dan perbalahan. Terjadilah tindas menindas, tekan menekan dan jatuh menjatuh. Inilah juga puncanya mengapa maksiat dan jenayah berleluasa di kalangan manusia. Menipu, mencuri, merompak, menculik, merogol, membunuh dan macam-macam lagi. Ini jugalah puncanya akhlak dan moral manusia jatuh menyapu bumi. Rupa macam manusia, tamadun lahiriah dan pembangunan hebat tetapi nilai, moral, akhlak dan cara hidup tidak ada beza dengan haiwan. Inilah akibatnya apabila pemimpin tidak memimpin. Inilah akibatnya bila tumpuan hanya diberi kepada keperluan hidup lahiriah manusia semata-mata. Kepada ekonomi, kepada pembangunan dan kepada kemajuan.
Inilah akibatnya bila roh dan jiwa manusia diabai dan tidak dididik dan dibimbing. Tidak diisi dengan ketuhanan dan cinta Akhirat. Tidak diisi dengan keimanan dan ketaqwaan. Rakyat jadi rosak. Masyarakat jadi rosak. Negara jadi rosak. Akhirnya seluruh dunia jadi rosak. Pemimpin yang tidak memimpin hanya mencipta neraka di dunia.
Dia membina huru-hara dan kacau-bilau. Dia mencipta kesusahan dan kesengsaraan. Dia membawa kebimbangan, keresahan dan ketakutan di dalam hidup manusia. Dia merosakkan perpaduan. Dia memecah-belah. Dia memusnahkan kasih sayang. Dia menghijab dan mendinding manusia dari rahmat dan kasih sayang Tuhan. Dia merosakkan akhlak rakyat. Dia memusnahkan kemanusiaan dan keinsanan rakyat.
Pemimpin yang tidak memimpin sebenarnya membawa terlalu banyak kerosakan kepada rakyat. Deritanya bukan sahaja di dunia bahkan akan dibawa ke Akhirat. Lebih-lebih lagilah pemimpin yang menyuruh, menggalakkan dan menganjurkan manusia membuat maksiat dan kemungkaran. Yang menyuruh manusia melanggar dan membelakangkan syariat. Pemimpin yang meremehkan agama dan menghalang manusia beragama. Pemimpin yang menghalang manusia menuju Tuhan.
Yang menyusahkan urusan agama manusia. Kemusnahan dan kerosakan bukan sahaja akan berlaku dengan lebih cepat bahkan akan berlaku dengan lebih dahsyat. Lebih baik manusia beruzlah untuk melindung dan memelihara diri dan iman masing-masing dari berada di bawah pemerintahan pemimpin yang seperti ini.
Di Akhirat nanti, setiap pemimpin itu akan disoal tentang apa yang dia pimpin. Lebih-lebih lagilah pemimpin negara. Tanggungjawabnya bukan setakat mengadakan rumah, makan minum, menjaga kesihatan, keselamatan atau mengadakan segala keperluan lahir rakyat. Itu semua perkara kecil. Perkara remeh. Yang besarnya ialah tentang iman, amalan dan peribadi rakyat. Tentang aqidah, ibadah dan akhlak rakyat. Sudahkah dia mendidik, membimbing dan menunjuk ajar rakyat. Sudahkah dia membawa rakyat kepada Tuhan dan merapatkan rakyat dengan agama. Sudahkah dia mensejahterakan hati dan rohani rakyat.
Kesejahteraan fizikal dan lahiriah tidak ada makna apa-apa tanpa kesejahteraan rohani. Kesejahteraan lahiriah tetap akan membawa kepada huru-hara, kacau-bilau, pergaduhan, perbalahan dan krisis. Kesejahteraan lahiriah semata-mata tetap akan mencetuskan pecah-belah dan benci membenci. Tidak akan wujud perpaduan dan kasih sayang hanya dengan kesejahteraan lahiriah. Keamanan, ketenangan, kedamaian, keharmonian dan kasih sayang akan hanya tercetus bila hati dan rohani rakyat berada dalam keadaan sejahtera. Inilah sebenarnya tanggungjawab pemimpin.
Mensejahterakan dan menenangkan hati dan rohani rakyat dengan mengembalikan mereka kepada fitrah mereka. Inilah juga tanda dan isyarat bahawa Allah SWT telah redha dengan pemimpin, rakyat dan negara.
Justeru itu diizinkan negara seperti ini menjadi apa yang difirmankan-Nya:
"Baldatun toyyibatun warabbun ghafur. "
Maksudnya:"Negara yang aman, makmur dan mendapatkan keampunan Allah." (Saba`:15)
"
(TKO)
'Muslims must embody openness of their religion'
Posted by St Low
Thursday, 12 June 2008
KUALA LUMPUR: Ignorance and narrow-mindedness about Islam are the two key factors that can undo what Malaysia has achieved.
Political scientist Dr Chandra Muzaffar said many non-Malays here failed to understand Islam and its history in Malaysia, adding that the mentality would, in a sense, retard the progress of national integration.
Speaking at the forum, "Islam and the Future of Inter-Ethnic Relations in Malaysia", he said what many failed to understand was that Islam was best suited in multi-ethnic and religious conditions because of the resources it had.
"Because of the universalism embodied in the Quran, it is the only scripture that forbids a person to compel another to adopt Islam as a religion, or any other religion for that matter.
"Islam's principals of openness and accommodation were among the factors why British historian Arnold J. Toynbee once argued that of all religions, Islam was the one most capable in overcoming racism," he said.
The three-hour forum was organised by the Institute of Strategic and International Studies (Isis) together with the International Institute of Advanced Islamic Studies (IIAIS).
The moderators of the three-hour session were Isis chairman and chief executive officer Tan Sri Mohamed Jawhar Hassan and IIAIS chairman and chief executive officer Professor Dr Mohammad Hashim Kamali.
Chandra said he did not think that Islam, although being the official religion of the country, could deny the rights of other religions.
He, however, pointed out that there was communal damage among the Muslims who subscribed to narrow and superficial views of Islam.
"There are some Muslims who express their faith as someone who is honest, accountable, caring and compassionate. And then there are others whose expressions of faith are just the attire and how they treat their non-Muslim neighbours," he said.
He added that sometimes Muslims did not set good enough examples to earn the respect of others.
"By not setting a good example, how can you expect the non-Muslims to respect the Muslims?" he asked.
To address such issues, Chandra called for efforts to develop and transform the thinking of individuals.
"Instead of talking about a state and having a structure, let's start looking at the transformation of individuals.
"If more Muslims in Malaysia embodied the psychology towards openness and universalism, I think our country will be a much better place," he said.
On political parties' actions of using Islam to promote inter-ethnic relations, Chandra said Parti Islam SeMalaysia, Umno or any political players could not have a state that distinguished people based on faith, ethnicity and culture.
The country's politics, he said must lead one to recognise and respect equality among all citizens despite their religions and ethnicity.
Later, Jawhar said Islam was universal, accommodative and an open belief. He agreed Islam provided the best approach for any multi-religious society.
- nst
Thursday, 12 June 2008
KUALA LUMPUR: Ignorance and narrow-mindedness about Islam are the two key factors that can undo what Malaysia has achieved.
Political scientist Dr Chandra Muzaffar said many non-Malays here failed to understand Islam and its history in Malaysia, adding that the mentality would, in a sense, retard the progress of national integration.
Speaking at the forum, "Islam and the Future of Inter-Ethnic Relations in Malaysia", he said what many failed to understand was that Islam was best suited in multi-ethnic and religious conditions because of the resources it had.
"Because of the universalism embodied in the Quran, it is the only scripture that forbids a person to compel another to adopt Islam as a religion, or any other religion for that matter.
"Islam's principals of openness and accommodation were among the factors why British historian Arnold J. Toynbee once argued that of all religions, Islam was the one most capable in overcoming racism," he said.
The three-hour forum was organised by the Institute of Strategic and International Studies (Isis) together with the International Institute of Advanced Islamic Studies (IIAIS).
The moderators of the three-hour session were Isis chairman and chief executive officer Tan Sri Mohamed Jawhar Hassan and IIAIS chairman and chief executive officer Professor Dr Mohammad Hashim Kamali.
Chandra said he did not think that Islam, although being the official religion of the country, could deny the rights of other religions.
He, however, pointed out that there was communal damage among the Muslims who subscribed to narrow and superficial views of Islam.
"There are some Muslims who express their faith as someone who is honest, accountable, caring and compassionate. And then there are others whose expressions of faith are just the attire and how they treat their non-Muslim neighbours," he said.
He added that sometimes Muslims did not set good enough examples to earn the respect of others.
"By not setting a good example, how can you expect the non-Muslims to respect the Muslims?" he asked.
To address such issues, Chandra called for efforts to develop and transform the thinking of individuals.
"Instead of talking about a state and having a structure, let's start looking at the transformation of individuals.
"If more Muslims in Malaysia embodied the psychology towards openness and universalism, I think our country will be a much better place," he said.
On political parties' actions of using Islam to promote inter-ethnic relations, Chandra said Parti Islam SeMalaysia, Umno or any political players could not have a state that distinguished people based on faith, ethnicity and culture.
The country's politics, he said must lead one to recognise and respect equality among all citizens despite their religions and ethnicity.
Later, Jawhar said Islam was universal, accommodative and an open belief. He agreed Islam provided the best approach for any multi-religious society.
- nst
Wednesday, June 04, 2008
Berlembutlah dalam penyampaian
Masih terdapat segelintir rakan-rakan ustaz yang masih mencampur adukkan ketegasan dalam memperjuangkan kebenaran dengan kekasaran di dalam menerapkan metode dakwah mereka. Sedangkan metode keras itu akan menyebabkan si penerima dakwah atau nasihat menolak dan mengabaikannya. Para sahabat pernah mengatakan, "barangsiapa memerintahkan kebaikan, maka haruslah dengan cara yang baik pula."
Sesiapa sahaja yang memerhatikan dialog antara Nabi Musa 'alaihissalam dengan Firaun sebagaimana yang ditunjuki dalam al Quran nescaya akan menyaksikan betapa Nabi Musa benar-benar menjaga perilaku yang ditetapkan Allah azzawajalla kepadanya. Firman Allah, " Pergilah kamu berdua (Musa dan Harun 'alaihimassalam) kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas. Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut." (Thaha: 43-44)
Allah Subhanahu wa ta'ala memerintahkan kepada Nabi Musa dan saudaranya Nabi Harun agar dakwah mereka kepada Firaun dijalankan dengan kelembutan. Menggunakan ungkapan-ungkapan yang menyenangkan dan mencerminkan kasih sayang.
Dalam hal ini, Nabi Musa benar-benar menjalankan perintah Allah dengan ketaatan meskipun Baginda berhadapan dengan berbagai tekanan, ancaman, tuduhan dan serangan daripada Firaun.
Formula dakwah yang bijaksana adalah menyampaikannya secara yang dapat meyakinkan melalui ucapan yang lemah lembut dan ungkapan kasih sayang terhadap sesama muslim dengan tidak mengabaikan kualiti dakwah yang disampaikannya itu.
"Sesungguhnya kelembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali sebagai penghiasnya dan tidak pula terlepas dari sesuatu kecuali meninggalkan 'aib padanya." (Riwayat Muslim)
"Disampaikan oleh Jarir bin 'Abdillah radhiyallahu 'anhu, aku mendengar Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa tidak memperolehi kelembutan, dia tidak memperolehi seluruh kebaikan." (Riwayat Muslim)
Semoga rakan-rakan yang masih mengekalkan imej keras dapat berubah dengan kembali kepada metode berlembut dan penyampaian yang mesra. Mesra mad'u.
Dicatat oleh azridulblog
Sesiapa sahaja yang memerhatikan dialog antara Nabi Musa 'alaihissalam dengan Firaun sebagaimana yang ditunjuki dalam al Quran nescaya akan menyaksikan betapa Nabi Musa benar-benar menjaga perilaku yang ditetapkan Allah azzawajalla kepadanya. Firman Allah, " Pergilah kamu berdua (Musa dan Harun 'alaihimassalam) kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas. Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut." (Thaha: 43-44)
Allah Subhanahu wa ta'ala memerintahkan kepada Nabi Musa dan saudaranya Nabi Harun agar dakwah mereka kepada Firaun dijalankan dengan kelembutan. Menggunakan ungkapan-ungkapan yang menyenangkan dan mencerminkan kasih sayang.
Dalam hal ini, Nabi Musa benar-benar menjalankan perintah Allah dengan ketaatan meskipun Baginda berhadapan dengan berbagai tekanan, ancaman, tuduhan dan serangan daripada Firaun.
Formula dakwah yang bijaksana adalah menyampaikannya secara yang dapat meyakinkan melalui ucapan yang lemah lembut dan ungkapan kasih sayang terhadap sesama muslim dengan tidak mengabaikan kualiti dakwah yang disampaikannya itu.
"Sesungguhnya kelembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali sebagai penghiasnya dan tidak pula terlepas dari sesuatu kecuali meninggalkan 'aib padanya." (Riwayat Muslim)
"Disampaikan oleh Jarir bin 'Abdillah radhiyallahu 'anhu, aku mendengar Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa tidak memperolehi kelembutan, dia tidak memperolehi seluruh kebaikan." (Riwayat Muslim)
Semoga rakan-rakan yang masih mengekalkan imej keras dapat berubah dengan kembali kepada metode berlembut dan penyampaian yang mesra. Mesra mad'u.
Dicatat oleh azridulblog
Subscribe to:
Posts (Atom)